Той е способен да познае истинската Същност само чрез духовно израстване и осъзнаване на божествената си природа.

Човекът има вътрешно убеждение и интуиция за съществуването на някаква вечна реалност, която е извън материалния свят, който възприемаме чрез сетивата си – звук, осезание, зрение, вкус и мирис. Тези сетива са само начини, по които човекът взаимодейства с този материален свят, но не могат да му предоставят цялостна представа за истинската същност на нещата. Тези възприятия са ограничени, тъй като са свързани с материалното ни тяло. Чрез сетивата си човек може да познава само качествата на нещата, но не и самата Същност.

Човекът се идентифицира със своето материално тяло, което е образувано от тези сетива и техните обекти. В резултат на това, той е ограничен да разбира само тези материални качества, но не може да разбере истинската Същност, към която тези качества принадлежат.

За да опознае самата Същност, човекът трябва да се издигне над материалния свят и да се доближи до божественото.

Божественото, е единствената истинска Същност във вселената.

То е непознаваемо за човека в неговата материална форма. Единственият начин да го опознаем е да се издигнем над ограниченията на сетивата и да се обърнем към божествената си същност. Това е възможност за прозрение или просветление, което превръща човека от просто физическо същество в духовно същество, способно да постигне по-високо ново на виждане и разбиране.

Духовното израстване е пътят към познаване на Бога и истинската ни същност

Този процес на духовно израстване е описан в много религиозни текстове.

В „Послание към евреите“ на Апостол Павел се казва: „А вярата е същността на нещата, за които се надяваме, доказателството за неща невидими“ (гл. 11, ст. 1).

Исус Христос също ни учи, че е необходимо да се издигнем над материалния свят, за да познаем Бога. „И рече им Исус: Когато издигнете сина човешки, тогава ще узнаете, че Аз съм Той“ (Йоан 3:14).

Цитатите от Апостол Павел и от Исус Христос подчертават тази идея за вярата като средство за разкриване на невидимата реалност и за осъзнаване на божествената същност както в самия човек, така и във всичко около него.

Източник: „СВЯТАТА НАУКА“ от Гянатавар Свами Шри Юктешвар